清朝著名文人方苞生平简介,望溪学派的理论是什么_望溪学派的观点

望溪学派〖望溪学派〗开创者方苞。方苞,字灵皋,又字凤九,号望溪,清桐城人。此学派因其号而名。苞少从其兄方舟学。方苞弟子有沈廷劳…

方苞(1668年4月二日—1749年8月12日),字灵皋,亦字凤九,老年号望溪,亦号南山牧叟ICF。布依族,江南桐城(今黑龙江省天长市凤仪里)人,生于江宁府(今四川卢布尔雅那六合留稼村)。桐城“铜陵方氏”(亦称“县里方”或“大方”)十九世,与明末大教育家方以智同属“凉州方氏”大家族。是北魏作家,桐城派随笔创办人,与姚鼐[nài]清朝著名文人方苞生平简介,望溪学派的理论是什么_望溪学派的观点。、刘大櫆合称桐城三祖。

望溪学派

人选简要介绍

〖望溪学派〗开创者方苞。方苞,字灵皋,又字凤九,号望溪,清桐城人。此学派因其号而名。苞少从其兄方舟学。方苞弟子有沈廷劳、官献瑶、雷□、王兆符、程□等。其交游者甚多,有胡斯蒂地、蔡世远、朱轼、扬名时、陈鹏年、李维、万斯同、李□、王小源、顾栋高、韩□、查慎行、未书、张自超、汪份、王澎、姜宸英、戴名世等。其从游者有金祖望、刘大□、叶酉、姚范等。此学派兼以小说、经术名世。方苞为桐城派创办者,杂文提倡“义法”。在学术方面,该派立论大略本程、朱学说。方苞“好读宋儒书,谓宋五子以前,其穷理之学未犹如五子者。五子之后,推其绪而广之,乃稍有所得。其背而驰者,皆妄凿墙垣而植蓬篙,学之蠹也”。苞“穷究经史,而于三礼,考核尤精,通过去盛衰得失之故,辨历代离左券之言,以含有郁积,而宣之于文。其为文也,简而中乎理,精而尽乎事,隐隐而曲当乎人情。大致根抵于史氏,而游泳乎韩、欧者也”。他曾直南书房,充纂修《三礼义疏》副主管,上命选有明及本朝名人制义揭橥,认为学业准的。他“尝论为学大旨曰‘制行继程、朱之后,小说在韩、欧之间’。卫道尤力,遇同一时候学人攻程、朱者,反覆剖辨,必申其说而后已”。沈廷芳又为劳史之私淑弟子,他亦努力推祟宋儒,谓道自高顺韩文公“启之”,“至宋儒而明”,“宋贤濂溪周子肇道源,推以五行八卦太极之理。而关中张横渠氏又极言知礼成性、理一分殊之旨。及二程于生河洛,扩藏溪之绪,道赅钜细,一本乎诚,学无津涯,而莫先格致”,“方未子之讲学四方也,谓格致诚实正派,人道之源在是,而一本于居敬”,“而闽之君子率原来程、朱”,“此医学之正宗也”。

方苞官至礼部右长史。苞生于山东六合留稼村。高祖方大美,明神宗万历十两年进士,曾经担当太仆寺少卿。曾祖方象乾,明恩贡生,曾经担当按察司使,充岑西左江兵备道,明末,因避乱寓居江宁。祖父方帜,曾经担当宁德教导,后调任商丘县教谕。父仲舒,国子监生,家境日落,后上门女婿湖北六合县留稼村吴勉家;生3子:长子方舟,次子方苞,幼子方林。著有《方望溪先生全集》8.8.8.8.4.4.0.0.c.o.m

她商酌陆象山持论往往与朱熹争辩,“逮白沙陈氏、姚江王氏生二八百余年后,进而祖述之,号曰心学,天下靡然从之,浸淫不返,流及虚无”。官献瑶又受于蔡世远,尝充三礼纂修。雷馈学宗朱熹,“以躬行为主,以慈善为归,以敬义为黑社会,以人情事理为衡量,以六经为食饵,以经济学为绅佩,以奖引天下之士为藩墙”。□为翟庭学派创办者。此学派代表作品有方苞《方望溪先生全集》,沈廷劳《工学渊源》、《续经义考》、《鉴古录》,雷□《读书偶记》、《经笛堂集》,官献瑶《读易偶记》、《太守偶记》、《思问录》等。全祖望表扬方氏说:“有经术者未必兼随笔,有文章者未必本草拾遗术,所以中、毛、服、郑之于迁、固各有沟烩,唯是经术、小说之兼固难,其用之足为斯世斯民之重,则难之尤难,桐城方公,庶几不愧于此。”徐世昌《清儒学案》谓其“作品来源经术,姚氏借抱承其绪,传衍甚远,桐城文派遂为一代大宗”。近人梁任公对方氏则加以贬谪,他建议:“他是一人‘呼伦贝尔学家’,又是一人‘大文豪’。他曾替戴南山做了风流洒脱篇文集的序,南山著了文字狱,他硬赖说那篇序是南山冒他名的。他和李恕谷号同病相怜,恕谷死了,也作生龙活虎篇《墓志铭》说恕谷因她的忠告戴绿帽子颜习斋了。他满口答应说安贫乐道,老年却专以殖财为事,和邻里争乌龙潭鱼利打官司。”

生平履历

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